(六)動(dòng)機(jī)觀
在古斯里看來，既然一切行為皆是由刺激所引起的肌肉收縮和腺體分泌反應(yīng)，那么行為原因的唯一解釋便是刺激。所以，動(dòng)機(jī)就是刺激。通過過去的聯(lián)系引起持久行為的持久刺激是人們做出指向于過去成功動(dòng)作的原因。動(dòng)機(jī)作為一種刺激，是機(jī)體內(nèi)部的刺激，能激起機(jī)體行為的動(dòng)力。動(dòng)機(jī)的重要性表現(xiàn)在它提供維持性刺激，并且傾向于將一系列行為綜合起來，直至機(jī)體達(dá)到目標(biāo)。目標(biāo)一旦達(dá)到，維持性刺激物得以消除，因而相應(yīng)的活動(dòng)也就終止了。
[評價(jià)]
1、古斯里以較少的實(shí)驗(yàn)、較多的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和操作主義的術(shù)語表現(xiàn)出很強(qiáng)的內(nèi)在一致性，簡明、扼要是他的理論的最大特色;
2、古斯里堅(jiān)持早期行為主義的基本立場，又克服了他們的不足，他關(guān)心整體的活動(dòng)，而不是具體的動(dòng)作，說明他的理論更加靈活而不刻板，為新行為主義的流行做出了貢獻(xiàn);
3、古斯里的接近聯(lián)想行為主義對學(xué)習(xí)心理學(xué)產(chǎn)生了重要影響，他的理論除了被廣泛地用于學(xué)習(xí)行為控制和一般學(xué)習(xí)行為控制之外，還被用于相關(guān)學(xué)習(xí)的研究;
4、古斯里的理論也因?yàn)檫^于簡單而遭受批評和懷疑。人們懷疑，以一種簡單得幾乎無懈可擊的理論來解釋一切學(xué)習(xí)現(xiàn)象是否具有足夠的現(xiàn)實(shí)性;
5、具有一般行為主義者將人的心理等同于動(dòng)物心理的通病。
斯金納(1904-1990)
激進(jìn)的行為主義者。“心理學(xué)只探索實(shí)驗(yàn)框架下相關(guān)變量的函數(shù)關(guān)系，甚至對變量之間是否存在因果性也不必?cái)嘌?rdquo;。
主要貢獻(xiàn)：
①他漫長的學(xué)術(shù)生涯給心理學(xué)以持續(xù)、長期的影響;
②他堅(jiān)持行為的實(shí)驗(yàn)分析方法發(fā)展了一套理解動(dòng)物和人類行為的操作主義體系。
主要觀點(diǎn)：
△斯金納認(rèn)為，心理學(xué)是一門直接描述行為的科學(xué)。
△反應(yīng)等于刺激的函數(shù)：R=f(s)，但過去形成的條件(A)會(huì)改變R與S之間的函數(shù)關(guān)系，所以R=f(s)可以改寫為R=f(S，A)。
△行為原理：操作性條件作用。
(一)應(yīng)答性行為和操作性行為
斯金納將有機(jī)體的行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為
①前者指由特定的、可觀察的刺激所引起的行為(巴甫洛夫經(jīng)典條件反射);
②后者指在沒有任何能觀察的外部刺激的情境下的有機(jī)體行為。
應(yīng)答性行為比較被動(dòng)，由刺激控制，操作性行為代表著有機(jī)體對環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)，由行為的結(jié)果所控制。人類的行為大多數(shù)都是操作性行為。
認(rèn)為華生僅以經(jīng)典式條件作用來說明一切機(jī)體行為，過于簡單。
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